31.10.09

Al Raheeq Al Makhtum

Kitab ini memaparkan kisah sebenar dari sirah perjalanan hidup Rasulullah yang ditulis oleh Syeikh Safiy al-Rahman bin Abdullah bin Muhammad Akbar al-Mubarakfuri al-A’zhamiy. Beliau adalah tenaga pengajar di Universiti Salafiyah, Banaras, India. Beliau dilahirkan pada tahun 1943 dikampung Husain Abad dalam daerah Mubarakfur. Pendidikan awalnya mengenai al-Quran diterima daripada datuk dan bapa saudaranya.

Seterusnya beliau melanjutkan pelajarannya diDar Ta’lim dalam daerah Mubarakfur pada tahun 1948. selama enam tahun disitu beliau berjaya menamatkan pengajian peringkat rendahnya yang sebahagian subjeknya di dalam bahasa Parsi. Beliau berpindah ke Ihya al-Ulum, Mubarakfur pada tahun 1954 untuk melanjutkan pengajian menengahnya. Antara subjek yang dipelajarinya adalah Bahasa Arab dan tata bahasanya serta beberapa buah subjek agama yang lain.

Dua tahun kemudian beliau berpindah ke kolej yang agam tersohor berhampiran wilayahnya iaitu kolej Faid ’Am dalam wialayah Mi’u yang terletak sejauh 30 kilometer dari Mubarakfur. Beliau berjaya menamatkan pengajiannya dengan cemerlang dan sijilnya itu memenuhi syarat untuk beliau menjadi pengajar dan memberikan fatwa.

Beliau turut mengambil peperiksaan yang dianjurkan oleh badan kerajaan yang berada dibawa seliaan kerajaan Uttar Pradesh bagi ujian Mawlawi pada tahun 1959 dan ujian Alim 1960. Kedua-dua ujian tersebut berjaya diperolehinya dengan pangkat jayyid jiddan (Amat Baik). Kebiasaannya lembaga peperiksaan itu tidak pernah menganugerahkan pangkat cemerlang kepada calon peperiksaannya tetapi penulis berjaya memperolehinya dengan usahanya yang bersungguh-sungguh.

Kepintarannya begitu terbukti dalam ujian yang didudukinya. Beliau ditawarkan mengajar di Kolej Faid ’Am yang pernah menjadi tempat beliau menimba ilmu. Kemudian beliau bekerja sebagai pensyarah kontrak pula di Universiti al-Rasyad dan selepas tamat beliau diundang untuk mengajar di Dar al-Hadits, daerah Mi’u, India pada tahun 1966. selepas itu beliau telah diundang untuk mengajar di Kolej Faid al-’Ulum, Madya Pradesh yang terletak sejauh 700 kilometer dari wilayah Mi’u.

Beliau mengajar di sana selama 4 tahun sebelum pulang semula ke wilayahnya pada tahun 1972. Beliau diminta semula untuk mengajar di Dar Ta’lim dalam daerah Mubarakfur pada tahun 1972. Selama dua tahun berada di sana, selepas itu beliau berpindah ke Universiti Salafiyah, Banaras hingga kini.Pada tahun 1976, beliau menduduki sebuah lagi peperiksaan yang dikenali sebagai al-Fadhilah fi al-Adab al-’Arabiy bagi kesusasteraan Arab. Dalam ujian peperiksaan ini juga, beliau mendapat pangkat jayyid jiddan (Amat Baik). 
Karyanya yang lain 
  • Syarah al-Azhar al-’Arab (Arab) kitab himpunan syair yang dikumpulkan oleh Muhammad Yusuf al-Surati.Blogger: Jemaah Surau Al-Muqarrabin, Taman Macang Manis - Create Post
  • Risalah al-Masabih fi Masa`il al-Tarawih karya al-Suyuthi – diterjemahkan ke dalam Bahasa Urdu.
  • Al-Kalim al-Thayyib karya Ibn Taimiyah – diterjemahkan ke dalam Bahasa Urdu.
  • Al-Arba’in al-Nawawiyah – diterjemahkan ke dalam Bahasa Urdu.
  • Berita gembira tentang Muhammad dalam kitab Yahudi dan Nasrani – diterjemahkan ke dalam Bahasa Urdu.
  • Tazkirah Syeikh al-Islam Muhammad bin Abdul Wahab al-Najdiy – diterjemahkan ke dalam Bahasa Urdu.
  • Ringkasan kitab Bulugh al-Maram dalam bahasa Arab.
  • Qadiani dan pahlawan islam Syeikh Tsana` Allah al-Amritsari – diterjemahkan ke dalam Bahasa Arab dari Bahasa Urdu.
  • Kajian tesis al-Raheeq al-Makhtum yang dipersembahkan kepada badan Rabithah al-’Alam al-Islami (Badan Ikatan Dunia Islam).
Kelebihan Kitab al-Raheeq al-Makhtum 
Buku ini merupakan sebuah buku yang tersenarai dalam pertandingan Sayembara Penulisan Sirah Nabawiyyah pada tahun 1976. Pertandingan ini diumumkan selepas berlangsungnya Muktamar Sirah al-Nabawiyyah di Pakistan pada tahun itu juga.Beliau begitu berhasrat untuk meninjau perjalanan hidup Rasulullah sebagai contoh realiti umat dan sangat bererti dalam usaha setiap mereka dalam mengambil iktibar.

Kisah hidup Rasulullah ini jugalah yang menjadi sumber kehidupan dunia Islam dan kebahagiaan manusia seluruhnya. Selepas pertandingan tersebut, beliau dinobatkan sebagai johan mengatasi 171 calon lain yang turut menyertai pertandingan tersebut dari pelbagai negara dan etnik dunia Islam. Beliau yang menulis kisah ini bukanlah bertujuan untuk memenangi pertandingan tersebut, tetapi hanya untuk mengetengahkan kebenaran isinya sebagai pengajaran dan pembetulan kepada generasi kini dalam menerima sirah Rasulullah dalam kehidupan mereka.

Perincian kisah ini berlandaskan fakta sebenar yang diadaptasikan melalui hadis-hadis Sahih yang diriwayatkan oleh para muhaddisin serta buku-buku sejarah yang dikira tepat dari nukilan faktanya. Kandungannya menggabungkan perbincangan tentang aspek pensejarahan yang meliputi sejarah orang-orang Arab pada zaman jahiliyah sebagai laluan untuk menjustifikasikan mengapa perlunya Allah mengutuskan Rasulullah di bumi Arab.

Buku ini juga memaparkan liku-liku perjuangan dakwah Rasulullah, strategi dan uslub dakwah yang dikemukakan melalui tiga peringkat dakwah iaitu peringkat permulaan, peringkat tribulasi dan peringkat kejayaan. Buku ini sangat sesuai untuk dijadikan rujukan kepada para pelajar, pendidik, pendakwah dan masyarakat pelbagai lapisan untuk mengetahui dengan lebih mendalam perjuangan Rasulullah dalam usaha menegakkan agama Allah di muka bumi ini.


Baca Selanjutnya...

20 Kitab Hadis Utama

Ini adalah 20 kitab hadith yang utama yang tertibnya mengikut tahun wafat para Imam pemilik kitab2 tersebut.

Kata Al-Imam Asy-Syafi'i(rhm) : "Sekiranya aku terpandang seorang lelaki di kalangan tokoh-tokoh hadith, maka seolah-olah aku telah terpandang seorang lelaki daripada sahabat-sahabat Rasulullah SAW. Allah SWT membalas mereka dengan kebaikan..."

1.Al-Muwaththa' Al- Imam Malik (179 H)
2.Al-Mushannaf Abdul Razzaq (211 H)
3.Al-Mushannaf Ibnu Abi Syaibah (235 H)
4.Musnad Imam Ahmad (241 H)
5.Sunan ad-Darimi ( 255 H)
6.Sahih Bukhari (256 H)
7.Sahih Muslim (261 H)
8.Sunan Ibnu Majah (273 H)
9.Sunan Abu Daud (275 H)
10.Sunan at-Tirmidzi (279 H)
11.Sunan an-Nasa'i (303 H)
12.Musnad Abi Ya'la Al-Mushaili ( 307 H)
13.Sahih Ibnu Khuzaimah ( 311 H)
14.Sahih Ibnu Hibban ( 354 H)
15.Mu'jam Al-Kabir (at-Thabarani) ( 360 H)
16.Mu'jam Al-Ausath (at-Thabarani) (360 H)
17.Mu'jam As-Saghir (at-Thabarani) (360 H)
18.Sunan ad-Daruquthni (385 H)
19.Mustadrak Al-Hakim (405 H)
20.Sunan al-Kubra ( al-Baihaqi) (458 H)
Baca Selanjutnya...

Anda Layak Berpoligami?

Oleh Yussamir Yusof
www.yussamir.com


“Kalau diberi peluang untuk beristeri lebih dari seorang, encik nak tak?” Seorang lelaki tua berbaju biru tiba menyoal saya.

“Eh, kenapa pakcik tanya macam tu?” Saya terkejut, tetiba ditanya. Pakcik tadi memuncungkan mulutnya pada buku yang sedang saya baca.

“Ohhhh…” Patutlah, pakcik di sebelah saya ini turut tumpang sekaki membaca buku yang sedang saya baca.

Perjalanan dari KL Sentral ke Seremban menaiki Komuter seperti sebuah perjalanan yang panjang. Dengan kelewatan yang berpanjangan, dan orang ramai yang terlalu mementingkan diri membuatkan saya malas untuk berebut-rebut untuk masuk ke dalam komuter. Saya mahu naik komuter yang seterusnya, walaupun lambat sejam.

Saya buka buku Ask Brother Shah yang sedang saya terjemahkan. Membaca kembali tajuk Why Poligamy membuatkan saya bertambah sayang dengan Islam. Tidak sangka pula, pakcik yang berada di sebelah saya turut ikut membaca secara ‘curi-curi’.

“Mengapa Islam mempromosi Poligami? Bukankah lebih baik beristeri seorang sahaja seperti agama Kritian dan Hindu.” Soalan ini sering diajukan apabila idea poligami disuarakan.

Lebih-lebih lagi apabila Seminar perbandingan agama dijalankan. Soalan ini bukan sahaja ditanya oleh orang bukan Islam, malahan orang Islam sendiri!

Pertamanya, kita perlu membetulkan salah faham yang mengatakan Islam mempromosi Poligami. Yang sebenarnya, poligami telah wujud beratus tahun sebelum al-Quran diwahyukan kepada Nabi Muhammad sallahu-alaihi wasalam. Malahan dalam al-Quran tidak ada satu pun ayat yang boleh difahami bahawa Islam mempromosi poligami.

Apa yang Al-Quran jelaskan hanyalah batasan maksimum seseorang suami boleh memiliki isteri. Sepertimana yang disebutkan dalam surah an-Nisa 4:3, “Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yang yatim (bilamana kamu mengawininya), maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi : dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya.”

Sebelum turunnya ayat di atas, Poligami adalah sesuatu perkara yang biasa di kalangan kaum lelaki di seluruh dunia. Poligami yang diamalkan tiada batasan, lelaki boleh memiliki seberapa banyak wanita yang ingin dikahwini. Dua, tiga, sepuluh mahupun seribu, tidak ada sesiapa yang boleh menghalang.

Menariknya, keizinan untuk berkahwinan lebih dari seorang sehingga kepada empat mempunyai syarat yang ketat, iaitu KEADILAN. Sememang untuk berlaku adil terhadap para isteri adalah sukar, sepertimana yang diperingatkan oleh Allah dalam surah an-Nisa ayat 129, “Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri-isteri(mu), walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian, karena itu janganlah kamu terlalu cenderung (kepada yang kamu cintai), sehingga kamu biarkan yang lain terkatung-katung. Dan jika kamu mengadakan perbaikan dan memelihara diri (dari kecurangan), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”

“Betul ke agama Kristian dan Hindu melarang penganutnya beristeri lebih dari seorang.” Pakcik sebelah saya tanya ragu-ragu. “Eh macam tipu je..” Saya pandang muka pakcik tersebut. Dalam hati saya, “Dia tanya kita, dia jawab balik.”

Ya memang benar. Dakwaan bahawa agama Kristian dan Hindu melarang penganutnya berpoligami adalah tidak benar.

Misalnya agama Kristian, di dalam kitab suci mereka yang bernama Bible, penuh di dalamnya merekodkan bahawa Nabi-Nabi mereka berpoligami. Misalnya Nabi Ibrahim direkodkan bahawa mempunyai tiga orang Isteri, iaitu Sarah, Hajar dan Keturah (.Bible: Genesis 25), Nabi Daud mempunyai banyak Isteri (Bible : 2 Samuel 12:2), dan Nabi Sulaiman mempunyai Tujuh ratus isteri dan Tiga ratus gundik (Bible: 1 Kings 11:3).

Catatan-catatan bible tersebut, sebenarnya telah menafikan dakwaan bahawa Kristian mengharamkan Poligami. Begitu juga dengan agama Hindu, tidak ada satu ayat pun dalam kitab suci mereka mengharamkan Poligami.

Malah di dalam kitab-kitab suci mereka seperti Kandha Puranam, Ramayana dan Srimad Bhagavatam, ada merekodkan Tuhan-tuhan mereka mengamalkan Poligami. Misalnya Krishna mempunyai 16,081 isteri, dan Raja Dasharata (Ayah kepada Rama) mempunyai tiga orang isteri; Kousalya, Sumitra dan Kaikeyi.

Sekali lagi, catatan-catatan dari kedua-dua kitab suci agama ini telah menafikan dakwaan bahawa agama mereka menolak poligami!

Poligami dalam Islam tidak dilihat hanya sebagai alat untuk memuaskan nafsu lelaki, tetapi ia sebagai mekanisma sesebuah masyarakat meletakkan beban tanggungjawab yang lebih kepada mana-mana lelaki yang sanggup untuk mempunyai lebih isteri. Malahan sistem ini memberi perlindungan yang sangat besar kepada wanita.

Tidak seperti perempuan simpanan, isteri kedua, ketiga, dan keempat di dalam Islam dilindungi sepenuhnya dan mereka mempunyai hak keatas perundangan. Perkahwinan mereka diakui.

Anak yang mereka lahirkan adalah anak sah, dan jika suami mereka meninggal, isteri-isteri dan anak-anak si suami dijamin mendapat harta warisan mengikut sistem faraid.

Saya membuat kesimpulan sendirian; tanpa dipengaruhi pakcik di sebelah saya. Bahawa, mereka yang memandang poligami sebagai sistem yang menindas dan tidak elok, kerana mereka melihat dan memahaminya dari sudut pandangan manusia biasa, tidak berdasarkan akal rasional dan releven.

Sebagai seorang Muslim saya berbangga dan bersyukur bahawa Islam menyediakan sistem yang cukup baik untuk manusia. Malahan para wanita harus bersyukur bahawa Allah telah membina sistem poligami yang sebenarnya manfaatnya lebih banyak untuk wanita berbanding lelaki.

“Jadi, sekarang ini pakcik nak berpoligami-lah?” Tanya saya sebelum menaiki komuter yang sudah sampai.

“Err.. Pakcik tak mampu, seorang pun tak terjaga.” Kelihatan gigi yang rongak bila pakcik tersebut senyum pada saya. Saya menganggukkan kepala, kemudian terus tenggalam dalam kesesakan manusia di dalam komuter.
Baca Selanjutnya...

Bacaan Al-Quran [Complete]


Listen to Quran
Baca Selanjutnya...

Allah Maha Pengampun-"La Tahzan" (Dr Aidh Al Qarni)

Baca Selanjutnya...

30.10.09

Majlis Korban 2009

Kepada sesiapa yang hendak mengambil bahagian dalam ibadah korban tahun 2009 silalah hubungi pengerusi AJK Surau Al-Muqarrabin, En. Sabas.

Pada tahun ini, surau menganjurkan majlis ini dan menyediakan hanya seekor lembu. Majlis akan dilangsungkan pada hari raya pertama iaitu pada hari Jumaat. Harga untuk satu bahagian adalah sebanyak RM350.

Seekor lembu akan dibahagikan kepada 7 bahagian.

Siapa cepat dia dapat!
Baca Selanjutnya...

Persaudaraan Syaitan Bersyiarkan Halloween

Oleh Ustaz Hasrizal
SUMBER : www.saifulislam.com

“Imam, apa nasihat awak kepada anak-anak kami supaya mereka tidak sibuk menyambut Halloween hujung minggu ini?” tanya seorang bapa kepada saya.

Beliau sedang menunggu Sunday School tamat tengah hari itu untuk mengambil si anak.

“Sulit. Aktiviti membuat kostum, menyiapkan bakul gula-gula, melukis poster, mengukir labu, semua itu sangat menarik perhatian anak-anak, bukan? Tempting!” saya membetulkan ketayap di kepala.

“Betul, Imam. Memberitahu anak-anak bahawa segala keseronokan itu bertentangan dengan Islam memang sulit. Saya masih mencari alternatifnya,” kata si bapa.

“Mungkin di sinilah kesilapan ibu bapa. Ada yang kuat semangat Islam, menentang sambutan harijadi, tetapi yang ditentang bukan sekadar konotasi ‘tidak Islamik’ pada sambutan harijadi itu, malah memberi hadiah kepada anak-anak pun tanpa disedari turut ditentangnya. Padahal, jika birthday itu salah sekali pun, memberi hadiah dan menyatakan penghargaan kepada anak-anak adalah Sunnah,” saya berkongsi pandangan.

“Betul. Tak sambut birthday, jangan sampai tak pernah beri anak hadiah,” tambah beliau.

“Tak bagi anak berseronok menyambut Halloween, janganlah semasa Aidilfitri pun bapa tidak bercuti untuk bergembira dengan keluarga,” saya turut menokoknya.

Kelas sudah tamat.

Anak-anak sudah keluar dari kelas dan berlari-lari turun naik tangga masjid.

Pada suatu ketika, saya dan guru-guru pening kepala dengan kerenah mereka yang sangat suka berlari di dalam bangunan masjid hingga bergegar bagai gempa bumi. Tetapi apabila memikirkan rumah Victorian masing-masing yang sempit dan berbilik-bilik, maka masjid jualah bangunan lapang yang dilihat di mata mereka seperti trek balapan!

Kawal sahaja, tidak kuasa melarangnya.


MURID TUA

Keghairahan menyambut Halloween bukan hanya mengHANTUi kanak-kanak, malah turut menggeletek naluri murid tua daripada kalangan anak muda di universiti. Andaikata mereka itu remaja yang lahir dan membesar di negara Barat, tidaklah sukar untuk difahami dari mana keinginan itu dirangsang. Tetapi jika mereka baru setahun dua menjenguk negeri orang dan ghairah mahu menyertai apa sahaja yang dilakukan massa, ia lebih kepada masalah kejutan budaya berbanding survival identiti yang dialami oleh American atau British Muslim generasi kedua dan ketiga.

“So, bolehkah ustaz kami menyambut Halloween?” tanya pelajar Malaysia yang menuntut di sebuah universiti di Ireland, tanah Celtic tempat lahirnya Samhain, Halloween dalam lingkungan Paganism di suatu ketika dahulu.

“Sebenarnya tiada jawapan yang muktamad untuknya,” saya melayan soalan yang ditanya.

Menjawab secara reverse psychology.

Nampak ceria di wajah pelajar yang bertanya, kerana seperti bakal menerima kurniaan keharusan menyambut Halloween daripada Ustaz Hasrizal. Bolehlah nanti dialasankan, harus menyambut Halloween menurut Ustaz Hasrizal!

"Ia bergantung kepada tahap sensitiviti kamu kepada agama. Tahap kepentingan Allah dalam hidup kamu” saya menyambung.

Berubah sedikit wajahnya.

“Jika kamu anggap, yang salah di dalam Islam hanya jika kamu sujud ke salib di gereja atau menyembah berhala di kuil dan tokong, maka Halloween tidaklah sampai ke situ. Walaupun ia adalah amalan Pagan yang lebih merupakan Festival of the Dead, hari ini perayaan Halloween sudah terpisah daripada sejarahnya. Saya rasa, hanya segelintir kawan Irish kamu yang sedar akan asal usul Halloween ini,” saya meneruskan jawapan.

“Betul ustaz. Sudah jadi budaya, bukan lagi agama. Macam Chinese New Year!” sampuk pelajar itu.

“Budaya sekular!” tokok seorang lagi.

Saya mengiyakan kata-kata mereka.

Halloween dengan sejarahnya yang penuh dengan tahyul itu, tidaklah disambut hari ini dengan kepercayaan yang sama. Labu Jack-o’-lantern itu bukan lagi untuk membantu roh Jack merayau antara langit dan bumi, atau untuk menghalau hantu.

Tetapi tanpa semua itu, Halloween masih Halloween.

Bagaimanakah tahap sensitiviti kita kepada isu-isu berikut?

IMITASI JAHILIAH

Islam mementingkan proses memelihara jati diri penganutnya. Tersendiri dan beridentiti.
Selain cara berpakaian yang ada kod tertentu berkaitan aurat sebagai asas dan keperluan memelihara janggut bagi lelaki, Islam juga menegah perbuatan meniru trend kaum lain yang menghilangkan identiti Islam seorang Muslim. Justeru Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam bersabda:

“Barangsiapa yang menyerupakan dirinya dengan satu-satu kaum, maka dia adalah sebahagian daripada kaum tersebut” [Hadith daripada Ibn Umar radhiyallaahu 'anhuma, dikeluarkan oleh Abu Dawood dan disahihkan oleh Ibn Hibban]

Walaupun hadith ini lemah kerana wujudnya perawi bernama ‘Abdullah ibn Luhay’ah, ia diperkukuhkan oleh pelbagai riwayat lain yang memperincikan penegasan yang sama oleh Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam seperti penegasan beza puasa kita dengan puasa Ahli Kitab pada Sahur, penegasan antara lubang dan liang lahad pada cara mengebumikan jenazah, juga pada soal bersolat dengan sarung kaki atau tidak.

Tegasnya, meraikan Halloween itu melucutkan jati diri Muslim, dan meniru identiti kaum yang mensyirikkan Allah dan meraikan kufur sebagai gurau senda harian.

PERGAULAN BEBAS

Sambutan Halloween sama ada di jalanan atau di parti-parti yang dianjurkan, sangat sinonim dengan amalan pergaulan bebas. Bercampur aduk di antara lelaki dan perempuan dalam suasana liar, malah keliru di antara lelaki dan perempuan kerana kostum yang pelbagai, sangat bertentangan dengan ajaran Islam.

Malah Halloween sangat sinonim dengan pertambahan kes jenayah berkaitan penyalahgunaan dadah dan seks seperti rogol. Biar pun jenayah ini mengalami normalisasi akibat budaya Barat yang bertolak ansur malah menerima seks bebas ini, bagaimana pula dengan Islam, al-Quran, kubur, Akhirat, Syurga, Neraka dan Allah Subhanahu wa Ta’aala itu sendiri?

Soalnya sejauh manakah sensitiviti kita terhadap hal tersebut?

“Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan jahat (yang membawa kerosakan)” [al-Israa' 13: 32]

Halloween adalah pakej lengkap untuk anak muda mendekatkan diri kepada zina.


MENGGANGGU KETENTERAMAN AWAM

“Trick or treat?!” sergah anak-anak muda di pintu rumah.

Tuan rumah mempunyai dua pilihan.

Sama ada melayan ‘hantu-hantu’ yang datang ke muka pintu (treat), atau disumpah dengan sial di dalam sejarah atau helah mengena yang dikenakan mengikut kreativiti mereka (trick).

Mengetuk pintu rumah pada waktu malam untuk gurau senda versi Halloween ini amat mengganggu ketenteraman awam. Orang tua dan bayi kecil adalah golongan yang paling terjejas. Tambahan pula dengan penyertaan mercun, Halloween sangat mengganggu malah bisa juga memudaratkan orang lain.

Ia bertentangan dengan definisi Muslim yang disebut oleh Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam:

“Seorang Muslim itu ialah seseorang yang para Muslim lain terselamat daripada (kejahatan) lisan dan tangannya” [Muttafaq 'alayhi]

Muslim mengambil berat dan membantu jiran tetangga.

Muslim tidak menyusah dan mengganggu mereka.


PEMBAZIRAN

Matlamat baiknya tiada.

Belanja meraikan Halloween membabitkan wang dan masa.

Kombinasi antara wang dan masa yang dibelanjakan dengan matlamat baik yang tiada, menghasilkan formula pembaziran.

Berapakah keuntungan yang diperolehi oleh peniaga-peniaga yang menjual kostum serta segala peralatan untuk menyambut Halloween? Berapakah penjimatan yang boleh dilakukan apabila kita tidak menjadi manusia yang sentiasa mengikut trend, buat apa yang orang lain buat, beli apa yang orang lain beli, pakai apa yang orang lain pakai?

Ada saudara mara yang kesusahan, ada anak yatim dan miskin yang memerlukan bantuan, ada tanggungjawab belajar yang memerlukan buku serta pelbagai proses pembelajaran lain yang perlu diutamakan, mengapa Halloween jadi pilihan?

“Dan berikanlah kepada kaum keluargamu, dan orang miskin serta orang musafir akan haknya masing-masing; dan janganlah engkau membelanjakan hartamu dengan pembaziran yang melampau. Sesungguhnya orang-orang yang membazir itu adalah saudara-saudara Syaitan, sedang Syaitan itu pula adalah makhluk yang sangat kufur kepada Tuhannya” [al-Israa' 17: 26-27]

Ada banyak bentuk pembaziran lain yang menjadikan kita saudara Syaitan. Tetapi membazirkan wang dan masa untuk Halloween, adalah acara rasmi menjadi saudara Syaitan dengan sokongan kostum dan kegilaan laku.


LAGHA

Apa sahaja perbuatan yang tidak dapat dijustifikasikan motifnya secara positif pada neraca agama, adalah lagha.

Menghindarkan diri daripada perkara-perkara lagha itu adalah salah satu daripada jalan penting untuk seorang insan beriman mengecap kejayaan di dunia dan di Akhirat.

“Sesungguhnya berjayalah orang-orang Yang beriman. Iaitu mereka yang khusyuk di dalam solatnya. Dan mereka yang menjauhkan diri dari perbuatan dan perkataan yang sia-sia” [al-Mu'minun 23: 1-3]

Usaha seorang Mukmin mencegah dirinya daripada terbabit dengan sambutan Halloween adalah sebahagian daripada sikapnya yang perlu berterusan pada mengelakkan diri daripada perkara-perkara yang tidak bermanfaat.

Jelas sekali keupayaan mengawal diri agar kehidupan terisi dengan manfaat, kebajikan dan kebaikan, adalah sikap-sikap manusia berjaya, dan selayaknya golongan yang berjaya itu didahului oleh Mukmin yang sudah sedia menerimanya sebagai sebahagian daripada tujuan hidup.


PENTINGKAH SEMUA ITU?

“Berbalik kepada persoalan asal tadi, pentingkah semua itu kepada kita?” saya mengejutkan pelajar daripada lamunan mereka.

“Nasihat saya ini tidak relevan jika Halloween mahu dihindarkan, sedangkan majlis tari menari, keluar masuk rumah lelaki dan perempuan secara bebas dan semua itu masih menjadi kebiasaan harian kita. Semuanya berbalik kepada tahap sensitiviti anda. Ia besar bagi seorang Mukmin yang menjadikan Allah sebagai keutamaan tertinggi hidupnya. Ia remeh bagi Muslim yang lebih cenderung untuk menjamu nafsunya berbanding tujuan hidup yang tinggi. Terpulang” saya menyudahkan sesi soal jawab.

Teringat kembali kepada sambungan perbualan saya bersama ibu bapa pelajar Belfast Islamic School.

Kami para guru menganjurkan kepada ibu bapa pelajar supaya berhemah dalam menerangkan hal ini kepada anak-anak. Jangan sampai nanti, ada anak-anak yang beranggapan bahawa ibu bapa mereka menjadikan agama sebagai alasan untuk tidak mengeluarkan belanja, mengongkong anak-anak sedangkan mereka sendiri tidak melakukan apa yang sepatutnya dilakukan oleh ibu bapa yang mematuhi agama.

Pastikan sambutan Aidilfitri dan Aidiladha cukup manis untuk dikenang oleh anak-anak. Elakkan bekerja pada hari perayaan kaum Muslim yang dianugerahkan Allah dan Rasul ini.
Berikan keyakinan kepada anak-anak untuk berani tersendiri. Mempunyai identiti dan tidak sentiasa terpaksa serupa dengan orang lain.

Jika terdesak, cutikan sahaja anak-anak daripada hari persekolahan ketika parti Halloween diadakan.

Dan apa yang lebih utama, jadikan Islam benar-benar sebagai sistem nilai keluarga. Jangan tunggu Halloween baru mahu ‘menggunakan’ Islam.

Dalam situasi seperti ini, ‘presenting problem’ yang ada di depan mata adalah Halloween. Tetapi ‘the real problem’ yang perlu diberikan perhatian ialah, di mana Islam dalam hidup kamu?

Soalan itu semakin ganjil apabila ia dirujuk kepada keghairahan warga Malaysia menyertai Halloween kebelakangan ini.

Daripada Abu Sa’eed al-Khudri radhiyallahu ‘anhu bahawa Nabi sallallahu ‘alayhi wa sallam telah bersabda: Sesungguhnya kamu akan menurut langkah orang terdahulu dari kamu sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta. Sehinggalah bila mereka masuk lubang biawak sekali pun kamu turut menurutnya. Para sahabat bertanya: Adakah yang dituruti itu Yahudi dan Nasrani? Rasulullah lantas menjawab, siapa lagi kalau tidak mereka itu. [Hadith riwayat al-Bukhari dan Muslim]

========================

BACA JUGA ARTIKEL "HALLOWEEN KERAMAT?" DI :

http://akob73.blogspot.com/2008/10/halloween-keramat.html
Baca Selanjutnya...